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我的驴行生涯---试析“神荼鬱壘” 【三三七】  

2016-06-07 22:07:24|  分类: 我的驴行生涯 |  标签: |举报 |字号 订阅

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神荼鬱壘 - yi.delai - yi.delai 的博客
 
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霍童古镇在晋代(747年)就成为道教著名场所了。
 当你漫步在宁德霍童古镇,最常看到民居门上都有这样的字”神荼鬱壘“
有的民居还是新盖的也写上这四个字或雕刻这几个字,
有的雕刻或写“驾福乘禧”或别的了,
说明古镇文化底蕴深。
数度光临霍童镇,想弄清楚其含义。

神荼,很多人会看成神茶:荼的发音不是“茶”,应为“书”
鬱壘,懂繁体的人就会知道是简体郁垒,但垒字听说发音为“绿”
回家后我就上网查找,原来是门神的意思,因为晋代开始霍童比较热闹,所处位置当时也是闽东交通枢纽,所以神荼郁垒为先民驱鬼避邪。
那里古民居保存很好,为研究提供许多翔实的资料。

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附网上查的资料:
上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。相传远古时候, 神荼与郁垒为一对兄弟,兄弟俩都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百性,神荼与郁垒俩便将其擒伏,并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶,若在门上画神荼、郁垒及老虎的像,亦有驱鬼避邪之效果,而流传至今。左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,民间称他们为门神。

"神荼",这个"荼"字,不念"图",念"书"。"郁垒","郁"是一个简化字,而这个"垒"字,不念"磊",念"绿"。

  神荼郁磊

这两位神仙最早在《山海经》中记载的:在沧海之中,有一座大山,叫度朔山。山上有一颗大桃树,枝枝杈杈,绵延了三千里。在枝枝杈杈的东北方向,有一座门,叫鬼门。所有的鬼都从这里出入。在鬼门有两个神仙,一个叫神荼,一个叫郁垒。他们把守大桃树下的鬼门,拿着苇子编的绳索,把那些害人的鬼捆起来去给虎吃。所以,皇帝就叫人在鬼门旁立一个大桃人,然后在门上画神荼、郁垒与虎的像,并且把苇索挂在门上,让他们抵御外鬼。《山海经》是中国最古老的一部关于自然地理和神话传说的著作,大约成书于战国早期。可见,关于门神的信仰是很早的事。

年画门神神荼郁磊年画门神神荼郁磊

  年画门神神荼郁磊

神荼、郁垒的早期造型,汉画像石留下了图案(如右图神荼郁磊)。看上去,相貌怪异,表情凶狠,虽似乎更接近于度朔山神话的风格,但其手中已执斧钺。南北朝时,石门线刻的门神身着销甲。以后,神荼郁垒成为古代木版年画的题材,至宋代已演变为镇殿将军模样。福建漳州的传统门神画,神荼郁垒常以大红纸印制,还让这两个门神骑上了马。

后来,蔡邕在《独断》中又说了这个故事:"海中有度朔之山,上有桃木,蟠层三千里,卑枝东北有鬼门,万鬼所出入也;神荼、郁垒二门神居其门,主阅领诸鬼,其恶害之鬼,执以苇索,食虎。故十二月岁竟,常以先腊之夜逐除之也。乃画荼、垒于门户,以御凶也。"在这里,把门神与"先腊之夜"联系起来,也就是与过年联系起来。读了这段文字,还可以明白,我国汉代已经有了门神。当然,那时的门神与后世的门神有巨大的区别。比如说,汉代没有,所以,门神不是印在纸上,贴在门上,而是画在门上。以后,才印在纸上,贴在门上。 一直到今天,在我国民间,关于茶荼、郁垒的传说依然是存在的。说他们是秉性正直、身强体壮的二兄弟,在度朔山下的桃林居住。桃树所结果实可以长寿,还有猛虎为他们守护桃林。附近野牛岭有一个野大王妄想霸占桃林,被神荼、郁垒打败。最后,这两位神仙被玉皇大帝封为镇魔斩鬼之神。

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